Apologética

Testigos de Jehová

El Espíritu Santo es persona divina

¿Es el Espíritu Santo una Persona de Dios o solo la «fuerza activa» del Padre?

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Los testigos de Jehová enseñan que el Espíritu Santo es la energía o fuerza de Dios, no una Persona. La Iglesia Católica confiesa al Espíritu Santo como tercera Persona de la Trinidad.

La Biblia atribuye al Espíritu Santo acciones propias de una persona: enseña, intercede, se entristece, decide y es mentido. Pablo identifica al Espíritu con Dios (). No es un fluido divino, sino el Señor que da vida ().

Textos bíblicos principales

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¿Qué enseña la Iglesia?

Comprende con claridad la doctrina católica antes de entrar en las fuentes.

El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad, «consubstancial con el Padre y el Hijo» (Credo). No es un impulso ni una emanación impersonal, sino quien procede del Padre y del Hijo y da vida a la Iglesia (cf. CIC 685-686, 733).

El Espíritu Santo santifica, une a los creyentes con Cristo, inspira la Escritura, anima la liturgia y distribuye los carismas para el bien común. En Pentecostés, la Iglesia nace visiblemente bajo su acción.

Negar la personalidad del Espíritu debilita la Trinidad y reduce la vida interior del creyente a mera influencia externa de Dios.

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¿Por qué?

El fundamento: por qué la Iglesia enseña esto y en qué se apoya.

En -16 Jesús promete «otro Paráclito» (defensor): el Espíritu de verdad, distinto del Hijo, que enseña y glorifica a Cristo. : el Espíritu intercede «según Dios». : no entristezcáis al Espíritu Santo. : el Espíritu Santo dice: «Apartadme a Bernabé y a Saulo». La divinidad del Espíritu se confiesa en el trinitario y en Pentecostés.

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Fundamento bíblico

Cada cita con su contexto. Pulsa la referencia para leer el texto.

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Contexto

Juicio de Ananías y Safira en Jerusalén.

Qué aporta

Pedro: «¿Por qué has mentido al Espíritu Santo?… Has mentido no a los hombres, sino a Dios.»

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Contexto

Último discurso de Jesús.

Qué aporta

Pediré al Padre otro Paráclito, el Espíritu de verdad.

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Contexto

Carta a los romanos sobre vida en el Espíritu.

Qué aporta

El Espíritu mismo intercede por nosotros.

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Contexto

Exhortación moral de Pablo.

Qué aporta

No entristezcáis al Espíritu Santo de Dios.

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Contexto

Paulo contrasta letra y Espíritu.

Qué aporta

El Señor es el Espíritu; donde está el Espíritu del Señor, hay libertad.

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Catecismo

La síntesis doctrinal de la Iglesia y por qué estos números importan.

  • CIC 685-686 Espíritu de Dios

    El Espíritu Santo es Dios, consustancial con Padre y Hijo.

  • CIC 687 Señor y dador de vida

    Confesado en el Credo como Señor que da vida.

  • CIC 733 Pentecostés

    El Espíritu Santo inaugura los últimos tiempos en la Iglesia.

  • CIC 736 Misión del Espíritu

    Por el Espíritu recibimos acceso al Padre por Cristo.

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Objeciones frecuentes

Primero la dificultad, después la respuesta. Dos voces claramente distintas.

Objeción 1

Ruaj y pneuma son neutros; no hay persona.

Respuesta católica

El género gramatical no decide teología. Dios mismo puede hablarse en formas variadas. Lo decisivo son las acciones personales atribuidas al Espíritu.

Objeción 2

Solo el Padre es Dios; el Espíritu es su instrumento.

Respuesta católica

Pablo identifica al Espíritu con Dios (). El y el Credo confiesan al Espíritu como Señor y dador de vida.

Objeción 3

«El Espíritu dijo» es solo estilo literario.

Respuesta católica

Si todo es metáfora, nada es seguro en la Escritura. Lucas, Pablo y Juan tratan al Espíritu con consistencia personal en toda la narrativa cristiana.

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Historia

Cómo entendió la Iglesia esta doctrina desde los primeros siglos.

Estos testigos y documentos muestran cómo la fe se recibió, celebró y precisó a lo largo de los siglos.

  1. Basilio defiende la divinidad y personalidad del Espíritu Santo contra quienes lo reducían a servicio o fuerza del Padre.

    San Basilio Magno·De Spiritu Sancto (c. 375 d.C.), varias
  2. Ireneo enseña la unión del Padre, del Hijo y del Espíritu en la obra de salvación sin confundir las Personas.

    San Ireneo de Lyon·Adversus haereses (c. 180 d.C.), III, 17,2
  3. Atanasio argumenta que solo si el Espíritu es verdaderamente Dios puede divinizar a los creyentes.

    San Atanasio·Cartas sobre Serapión (c. 359 d.C.), I, 20-28
  4. Confiesa al Espíritu Santo, Señor y dador de vida, adorado y glorificado con Padre e Hijo.

    Credo de Constantinopla I·Concilio ecuménico, 381
  5. Reflexión magisterial sobre el Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.

    Dominum et Vivificantem·San Juan Pablo II, Encíclica, 1986

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Resumen

Qué conviene retener antes de continuar.

El Espíritu Santo no es la «fuerza activa» de Dios. La Escritura le atribuye palabras, decisiones, intercesión, tristeza por el pecado e identidad con Dios. Es tercera Persona de la Trinidad, Señor y dador de vida, que santifica la Iglesia y habita en los bautizados.

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