Ramas del protestantismo

Metodismo

El metodismo nació como movimiento de renovación espiritual dentro de la Iglesia de Inglaterra, liderado por los hermanos Wesley, que enfatizaban la santidad de vida, la gracia preveniente y la predicación en campo abierto. Con el tiempo se convirtió en denominación propia con episcopado metodista y fuerte énfasis en disciplina, caridad y perfección cristiana. Es especialmente numeroso en Estados Unidos, Inglaterra, Corea y África. La Iglesia católica aprecia su preocupación por los pobres y la formación moral, pero discrepa de su eclesiología y sacramentalidad reducida.

Época: Desde la década de 1730; como denominación independiente desde el siglo XVIII
Origen: Inglaterra; expansión masiva en Estados Unidos y América Latina
Figuras clave: Juan Wesley (1703-1791) y Carlos Wesley, dentro del anglicanismo inicialmente

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Historia

El movimiento Wesleyano en el anglicanismo

Juan y Carlos Wesley, sacerdotes anglicanos, formaron en Oxford una «sociedad santa» cuyo método de vida espiritual — oración, ayuno, Eucaristía frecuente, caridad — les valió el apodo de «metodistas». Tras experiencias de «corazón caliente» en 1738, Juan Wesley predicó extensamente en campo abierto a multitudes que la Iglesia estable no alcanzaba. Organizó clases y bandas para discipulado, y envió laicos predicadores («exhortadores»). Permaneció teóricamente dentro del anglicanismo, aunque sus métodos chocaron con obispos reticentes. Enseñó la gracia preveniente, justificante y santificante, y la posibilidad de crecer hacia la perfección en amor en esta vida.

Separación y organización denominacional

Tras la muerte de Wesley en 1791, sus seguidores en Inglaterra y América se organizaron como iglesia independiente. En Estados Unidos, la Conferencia de Baltimore (1784) ordenó obispos metodistas, incluido Francis Asbury, para pastorear la frontera americana. El metodismo creció con el despertar religioso del siglo XIX, plantando escuelas, hospitales y misiones. En Inglaterra, el metodismo trabajó entre clases obreras de la Revolución Industrial. Distintas ramas — wesleyana, de la Santidad, unida — reflejan debates sobre perfección cristiana, roles laicales y relación con el ecumenismo.

Metodismo en el mundo contemporáneo

Hoy la Iglesia Metodista Unida, metodistas africanos, coreanos y latinoamericanos forman una presencia global significativa. El metodismo enfatiza la experiencia de gracia, la responsabilidad social — heredera del reformismo wesleyano — y la formación en pequeños grupos. Algunas ramas se acercan al pentecostalismo o al evangelicalismo; otras mantienen liturgia y credos históricos. En diálogo con la Iglesia católica, los avances en justificación y ética social conviven con diferencias sobre autoridad, sacramentos y ministerio ordenado, incluida la ordenación de mujeres en muchas jurisdicciones metodistas.

Creencias principales

Cuatro notas de gracia: preveniente (Dios actúa antes de nuestra respuesta), justificante, santificante y glorificante.
Justificación por la fe, con énfasis en la santidad de vida y la «perfección cristiana» como amor perfecto por Dios y prójimo.
Autoridad de la Escritura interpretada con tradición, razón y experiencia cristiana (el «cuadrilátero wesleyano»).
Dos sacramentos — bautismo y Cena del Señor — aunque Wesley valoraba la Eucaristía frecuente y cierta presencia espiritual de Cristo.
Estructura connectional: conferencias, obispos y itinerancia de pastores para servir amplias regiones.
Compromiso con la caridad, la educación y la reforma social como expresión de fe viva.

Grandes diferencias con la Iglesia católica

Panorama doctrinal desde la perspectiva de la fe católica, para comprender con claridad y respeto en qué puntos se apartan estas tradiciones del depósito apostólico custodiado por la Iglesia.

No reconoce el primado papal ni el Magisterio infalible; la experiencia y la Escritura ocupan lugar central junto a la tradición.
Rechaza la Eucaristía como sacrificio propiciatorio y la presencia sacramental real en sentido católico.
No practica la confesión auricular sacramental ni el culto de reliquias, indulgencias o intercesión invocada de los santos.
Muchas jurisdicciones metodistas ordenan mujeres al ministerio pastoral, en contraste con la tradición católica de sacerdocio presbiterial masculino.
El bautismo infantil es aceptado en algunas ramas metodistas, pero la eclesiología no es sacramental ni apostólica en sentido católico.
Desconoce el purgatorio y articula la vida eterna sin la plenitud de la doctrina católica sobre la purificación final.

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