Capítulo 7 — Fiesta de los Tabernáculos, agua viva y división sobre Jesús

Jesús se mantiene en Galilea porque los judíos buscan matarlo. Se acerca la fiesta de los Tabernáculos; sus hermanos le dicen que suba a Judea para que sus discípulos vean sus obras. «Todavía no ha llegado mi tiempo», responde; el mundo no le odia, pero a él sí por denunciar sus obras malas. Más tarde sube, no públicamente sino en secreto. En el templo la gente murmura: algunos dicen que es bueno, otros que engaña. Nadie habla abiertamente por miedo a los judíos. Juan muestra que el ministerio de Jesús avanza según la hora del Padre, no según presiones humanas, incluso familiares.

A mitad de la fiesta Jesús enseña en el templo; los judíos se maravillan: «¿Cómo sabe letras sin haber estudiado?» Él responde que su doctrina no es suya sino del que lo envió. Quien quiera hacer la voluntad del Padre reconocerá si la enseñanza viene de Dios. «No juzguéis según las apariencias, juzgad con justicia». Mencionan la circuncisión en sábado según Moisés: ¿por qué se indignan si en sábado lo sané todo? No juzguen según lo visible. La autoridad de Jesús no viene de escuela rabínica, sino de intimidad con el Padre. La fe auténtica distingue la voluntad de Dios de prejuicios religiosos.

Algunos de Jerusalén preguntan si no es él a quien buscan matar. «Cuando venga el Cristo, ¿sabrá de dónde es?» Jesús clama en el templo: «Me conocéis y sabéis de dónde soy; pero no me envié yo mismo; el que me envió es verdadero». Quieren arrestarlo, pero nadie pone la mano porque aún no ha llegado su hora. Muchos creen en él al ver las señales. Los fariseos envían guardias; el pueblo debate: ¿vendrá el Cristo de Galilea? Jesús anuncia que poco tiempo estará con ellos e irá al que lo envió; lo buscarán y no lo encontrarán. La división anticipa la cruz y la ascensión: Cristo no encaja en expectativas mesiánicas terrenas.

El último y gran día de la fiesta, Jesús clama: «Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Quien cree en mí, como dice la Escritura, de su interior brotarán ríos de agua viva». Dice esto del Espíritu que recibirían los que creyeran, pues aún no había Espíritu porque Jesús no estaba glorificado. La gente se divide: unos dicen que es el profeta, otros el Cristo; otros objetan su origen galileo. Los guardias vuelven sin arrestarlo: «Nunca nadie ha hablado así». Los fariseos los reprenden; Nicodemo, que antes vino de noche, defiende el debido proceso: «¿Juzga nuestra ley a un hombre sin oírle?» Le desprecian por ser de Galilea. La escena cierra con sed espiritual ofrecida y corazones partidos entre rechazo y asombre.