Capítulo 1 — Comienzo del Evangelio: Juan, bautismo, tentación y primeros pasos en Galilea

Marcos no empieza con un árbol genealógico sino con un anuncio: «Comienzo del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios». La buena nueva tiene nombre y rostro. Cita a Isaías: enviaré a mi mensajero delante de ti; preparad el camino del Señor. Juan aparece en el desierto bautizando y predicando un bautismo de conversión para perdón de pecados. Viste piel de camello y come langostas y miel silvestre: figura profética que despierta la memoria de Israel. Confiesa con humildad: «Detrás de mí viene uno más fuerte; yo no soy digno de agacharme a desatar la correa de sus sandalias». Juan señala; no se queda en el centro. La Iglesia reconoce en él el precursor que prepara corazones para acoger al Mesías.

Jesús viene de Nazaret de Galilea y es bautizado por Juan en el Jordán. Al salir del agua ve los cielos abiertos y al Espíritu descender sobre él como paloma; una voz del cielo proclama: «Tú eres mi Hijo amado; en ti me complazco». Enseguida el Espíritu le empuja al desierto cuarenta días, tentado por Satanás, entre fieras, mientras los ángeles le servían. Marcos condensa en pocas líneas lo esencial: Jesús es Hijo amado del Padre, ungido por el Espíritu, y enfrentará al Maligno como Servidor fiel. La tentación no es escena lateral: anticipa la lucha que recorrerá todo el Evangelio hasta la cruz. El discípulo aprende que la misión auténtica nace del vínculo filial con el Padre y de la obediencia probada.

Tras la prisión de Juan, Jesús llega a Galilea proclamando el Evangelio de Dios: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el Evangelio». No hay demora: enseguida, junto al mar, ve a Simón y a Andrés echando la red y les dice: «Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres». Acto seguido los dejan las redes y le siguen. Un poco más adelante llama a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, que dejan al padre en la barca con los jornaleros. Marcos subraya la inmediatez del seguimiento: la vocación es respuesta personal a Jesús, no proyecto propio. La Iglesia nace de hombres comunes que dejan lo conocido porque han escuchado una voz que llena de sentido toda la vida.

Entran en Cafarnaúm y, enseguida, un sábado, Jesús enseña en la sinagoga. La gente se asombra: enseña con autoridad, no como los escribas. Un hombre con espíritu inmundo grita; Jesús lo reprende, lo expulsa y lo deja libre. La fama se extiende enseguida por toda Galilea. Salen de la sinagoga y entran en casa de Simón; la suegra de Pedro yace con fiebre y Jesús, tomándola de la mano, la levanta. Al atardecer traen todos los enfermos y los endemoniados; la puerta entera de la ciudad está ante su puerta. Sanan muchos y expulsa muchos demonios. Marcos pinta un día entero de acción: Palabra que autoriza, poder que libera, servicio que no espera al lunes. Jesús no anuncia un Reino abstracto: hace presente la misericordia de Dios en carne.

Muy de madrugada, estando aún oscuro, Jesús se levanta, sale y se retira a un lugar desierto a orar. Simón y los demás lo buscan y le dicen: «Todos te buscan». Pero él responde: «Vamos a otro lado, a las aldeas vecinas, para predicar también allí; para eso he salido». Recorre toda Galilea predicando y expulsando demonios. Un leproso se le acerca suplicando y Jesús, compadecido, lo toca — acto impuro según la Ley — y lo cura, mandándole guardar silencio y presentarse al sacerdote. El hombre, en cambio, divulga todo y Jesús ya no puede entrar abiertamente en las ciudades. Servir sin quemarse exige raíz de oración; la misión se extiende, pero el Señor no deja que la multitud defina su ritmo. Tocar al excluido revela el corazón del Hijo de Dios que viene a servir y a salvar.