Capítulo 3 — Sanación en sábado, elección de los Doce, acusación de Beelzebul y familia verdadera

Otra vez en sinagoga hay un hombre de mano seca. Los enemigos observan si curará en sábado para acusarlo. Jesús pregunta: «¿Está permitido en sábado hacer bien o hacer mal, salvar una vida o dejarla morir?». Nadie responde. Mirándolos con ira, entristecido por la dureza de corazón, dice al hombre: «Extiende la mano». La mano queda restablecida. Enseguida los fariseos salen y con los herodianos traman cómo matarlo. Marcos muestra que la misericordia desnuda la violencia de quien prefiere la norma sin caridad. Jesús no provoca por capricho: defiende la vida. El discípulo está llamado a hacer el bien aun cuando cueste aceptación social.

Jesús se retira al mar; le sigue multitud inmensa de toda la región. Pide una barca por el peligro de aplastamiento. Sana a muchos; los endemoniados se postran proclamándole Hijo de Dios, pero él les ordena no manifestarlo. Sube al monte, llama a los que quiso, y eligen doce para estar con él y para enviarlos a predicar con poder de expulsar demonios. Enumera a Simón — a quien puso el nombre de Pedro —, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, a quienes llamó Boanerges, «hijos del trueno», y los demás, incluido Judas Iscariote, quien le entregará. La Iglesia ve aquí el origen del collegio apostólico: compañeros del Señor enviados a prolongar su misión con autoridad recibida, no inventada.

Entra en casa y la multitud se agolpa de nuevo; ni siquiera pueden comer. Los suyos salen a prenderle porque decían que estaba fuera de sí. Los escribas que bajaron de Jerusalén afirman: «Está poseído por Beelzebul y expulsa demonios por el príncipe de los demonios». Jesús les responde en parábolas: un reino dividido no puede subsistir; Satanás no expulsa a Satanás. Quien quiera entrar en la casa del fuerte debe atar primero al fuerte. Todo pecado será perdonado a los hombres, pero quien blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón jamás: porque decían que tiene espíritu inmundo. Atribuir al demonio la obra del Espíritu es cerrarse de plano a la verdad. La Iglesia enseña prudencia al interpretar este «pecado imperdonable»: es obstinación radical contra la acción salvadora de Dios, no un error pasajero del débil.

Llegan María y los hermanos de Jesús; están fuera y llaman. La multitud se sienta en círculo y le dicen que su madre y hermanos le buscan. Él responde: «¿Quién es mi madre y mis hermanos?». Mirando a los sentados en círculo, dice: «He aquí mi madre y mis hermanos: quien hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, hermana y madre». No desprecia a María — en Lucas ella guarda las cosas en su corazón — sino amplía la familia del Reino más allá de la sangre. La fe y la obediencia crean comunión más profunda que el simple parentesco. La Iglesia es esta familia escatológica reunida alrededor de Cristo.