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Contexto
Gran mandato tras la resurrección.
Qué aporta
Bautizad en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Santos de los Últimos Días
La Trinidad mormona y la Trinidad católica
¿Son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tres seres divinos separados o un solo Dios en tres Personas consustanciales?
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Respuesta rápida
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El mormonismo enseña tres seres divinos distintos —Padre, Hijo y Espíritu Santo— que no comparten una misma sustancia. La Iglesia católica confiesa la Trinidad: un solo Dios en tres Personas consustanciales, iguales en gloria y eternidad.
Los Santos de los Últimos Días enseñan tres seres divinos separados, con el Padre como cabeza y Jesús como subordinado en origen y autoridad. La fe católica, con , y el Credo de Nicea, confiesa un solo Dios subsistente en tres Personas de la misma naturaleza divina, sin grados de divinidad.
Textos bíblicos principales
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¿Qué enseña la Iglesia?
Comprende con claridad la doctrina católica antes de entrar en las fuentes.
Dios es uno en esencia y trino en Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (cf. CIC 232-237, 253-267). No son tres dioses ni tres seres divinos coordinados bajo un Padre superior, sino un solo Dios eterno en comunión de tres Personas.
El Padre engendra al Hijo, el Hijo es engendrado, el Espíritu procede del Padre y del Hijo. Las relaciones son distintas, pero la naturaleza divina es una sola. El Hijo no es inferior en divinidad al Padre; es consustancial con Él.
El mormonismo rechaza Nicea y enseña tres entidades divinas separadas. Eso se acerca al triteísmo funcional. La Iglesia católica mantiene monoteísmo estricto con distinción real de Personas, como ya enseñaban los Padres de la Iglesia y los concilios.
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¿Por qué?
El fundamento: por qué la Iglesia enseña esto y en qué se apoya.
: bautizar «en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» — un solo nombre, tres Personas. : el Verbo es Dios y estaba con Dios. : bendición trinitaria. : en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad. La teología mormona distingue al Padre como «Dios supremo», al Hijo como primogénito espiritual engendrado y al Espíritu como espíritu distinto sin consustancialidad. El Concilio de Nicea definió al Hijo como consustancial — de la misma sustancia — con el Padre, contra el arrianismo y cualquier subordinacionismo que niegue la plena divinidad del Hijo.
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Fundamento bíblico
Cada cita con su contexto. Pulsa la referencia para leer el texto.
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Contexto
Prólogo del Evangelio de Juan.
Qué aporta
En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios, y el Verbo estaba con Dios.
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Contexto
Carta contra falsas filosofías en Colosas.
Qué aporta
En Él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad.
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Contexto
Despedida de la carta.
Qué aporta
La del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo.
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Contexto
Confesión de fe de Israel.
Qué aporta
El Señor es nuestro Dios, el Señor uno es.
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Catecismo
La síntesis doctrinal de la Iglesia y por qué estos números importan.
CIC 232-237 — Un Dios trino
Un solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
CIC 253-256 — Consubstancialidad
El Hijo es de la misma sustancia que el Padre; no es criatura.
CIC 261-267 — Misiones trinitarias
Las obras externas de Dios son indivisibles, aunque se atribuyan a Personas distintas.
CIC 465-469 — Verdadero Dios y verdadero hombre
Cristo es consustancial al Padre y consustancial a nosotros.
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Objeciones frecuentes
Primero la dificultad, después la respuesta. Dos voces claramente distintas.
Objeción 1
La Trinidad es incomprensible; la Trinidad mormona es más clara.
Respuesta católica
La claridad no basta si contradice la . Dios es misterio, pero se revela en Cristo. y muestran unidad y distinción que Nicea formuló fielmente.
Objeción 2
Los primeros cristianos no creían en la Trinidad.
Respuesta católica
Los padres apostólicos bautizaban en tres nombres, adoraban a Cristo como Dios y reconocían al Espíritu como Señor. La doctrina se explicitó ante , no se inventó de cero.
Objeción 3
Si el Hijo ora al Padre, son dos dioses.
Respuesta católica
En la encarnación el Hijo eterno asume humanidad y ora en ella. Eso muestra su verdadera humanidad, no que deje de ser Dios consustancial con el Padre.
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Historia
Cómo entendió la Iglesia esta doctrina desde los primeros siglos.
Estos testigos y documentos muestran cómo la fe se recibió, celebró y precisó a lo largo de los siglos.
Atanasio defiende que el Hijo es verdadero Dios de verdadero Dios, no criatura ni subordinado en sustancia.
Basilio muestra que el Espíritu Santo es adorado y glorificado con el Padre y el Hijo, no mera influencia impersonal.
Ignacio menciona a Jesucristo con el Padre en contexto de fe monoteísta, muestra de cristología alta muy temprana.
Define al Hijo como consustancial al Padre y confiesa al Espíritu Santo como Señor y dador de vida adorado con el Padre y el Hijo.
La Iglesia adora al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, un solo Dios en Trinidad.
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Resumen
Qué conviene retener antes de continuar.
El mormonismo enseña tres seres divinos separados, con el Hijo subordinado al Padre. La Iglesia católica confiesa la Trinidad: un solo Dios en tres Personas consustanciales, reveladas en Cristo y formuladas en Nicea. Distinción personal no implica tres divinidades ni inferioridad ontológica del Hijo.
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